Читать книгу - "Учебник для сестер милосердия  - Сергей Филимонов"

Одностороннее подвижничество. «Те, над кем берет верх прелесть этого рода, так что они придерживаются одностороннего подвижничества и не хотят отказаться от своей точки зрения, естественно становятся жертвами тщеславия из-за своей самоуверенности. Тогда они терпят еще больший ущерб»^[52].

Сестры милосердия, придающие значение лишь телесному уходу за больным или за детьми и не радящие о молитве, о посте, совершенствовании в терпении, смирении неизбежно попадают в эту прелесть.

Некоторые из сестер строго постятся, много молятся и с послушанием успевают, но не следят за состоянием сердца, злыми помыслами, мечтаниями, раздражаются, ссорятся и обижаются. Таковые тоже пребывают в прелести.

Другие же, оправдывая себя тяжестью телесного послушания по уходу за больным или усталостью, без благословения духовника нарушают или послабляют пост или устраивают себе поблажки в молитвенном правиле. Все это болезнь того же рода.

Поэтому «непременно следует подвизаться неопус – тительно во всех добродетелях» (пост, молитва, бдение, телесное служение страждущим или педагогическое служение с детьми, терпение, смирение), «чтобы Божественная благодать посетила человека и поселилась в нем»^[53].

Без этого сестре милосердия невозможно восходить к совершенству. Опасность этого искушения состоит в том, что сестре легче усиливать тот подвиг, который у нее получается. Это является соблазнительной слабинкой, которой по-человечески легко увлечься.

Непослушание старшим. Одним из главных искушений новоначальных сестер является непослушание старшим. Легче в этой проблеме молодым сестрам, получившим надлежащее семейное воспитание. Тяжелее – разведенным и одиноким женщинам, долгое время прожившим самостоятельно без мужа. Таковым, особенно в возрасте, очень сложно подчиняться другим, так как уже сформировано устроение надеяться только на свои силы, и велика убежденность своей правоты, и отсутствует навык отсечения своей воли и своих решений.

Однако благодать Божия действует только в соответствии с послушанием. Испытание стойкости веры не только в Бога, но и Богу происходит там, где дело касается именно послушания – послушания не как подчинения настоятелю, духовнику сестричества или старшей сестре в делах внешних, не как подстраивание под устав и распорядки общины сестер, не как уважения или светского почтения старших, но как веры в то, что через старшего, при многих его немощах и возможных ошибках промышляет Сам Господь.

Сестра должна увидеть сквозь старшего благославляющую руку Господню. «Только закон послушания распутывает крепко запутаный узел бесчисленных недоумений, скорбей, блужданий, освобождает от тяжкого ига напрасных трудов и бесплодных подвигов»^[54].